David orr vad är utbildning för

.

Konsekvenserna för deras personlighet och för planeten är stora.

Till exempel producerar vi rutinmässigt ekonomer som saknar den mest rudimentära kunskapen om ekologi. Detta förklarar varför våra nationella redovisningssystem inte drar av kostnaderna för biotisk utarmning, jorderosion, gifter i luft eller vatten och resursutarmning från bruttonationalprodukten. Vi lägger till priset för försäljningen av en skäppa vete till BNP medan vi glömmer att subtrahera de tre skäpporna matjord som förlorats i dess produktion.

För det femte finns det en myt om att syftet med utbildning är att ge dig medel för uppåtgående rörlighet och framgång.

Thomas Merton identifierade en gång detta som "massproduktion av människor som bokstavligen är olämpliga för något annat än att delta i en utarbetad och helt konstgjord charad. Men det behöver desperat fler fredsmäklare, helare, restauratörer, berättare och älskare av alla former och former. Det behöver människor som lever väl på sina platser. Det behöver människor med moraliskt mod som är villiga att gå med i kampen för att göra världen beboelig och human.

Och dessa behov har lite att göra med framgång som vår kultur har definierat det.

Slutligen finns det en myt om att vår kultur representerar toppen av mänsklig prestation: vi ensamma är moderna, tekniska och utvecklade.

Detta representerar naturligtvis kulturell arrogans av värsta slag och en grov felläsning av historia och antropologi. Nyligen har denna uppfattning tagit formen att vi vann det kalla kriget och att kapitalismens triumf över kommunismen är fullständig. Kommunismen misslyckades eftersom den producerade för lite till ett för högt pris.

Men kapitalismen har också misslyckats eftersom den producerar för mycket, delar för lite, också till en för hög kostnad för våra barn och barnbarn.

Kommunismen misslyckades som asketisk moral. Kapitalismen misslyckades eftersom den förstör moralen helt och hållet.

Skolgång är misslyckas med att göra vad samhället och barnen behöver. Vi står inför en aldrig tidigare skådad planetarisk ekologisk förstörelse och mänsklig frånkoppling från sig själv, andra och naturen.

Detta är inte den lyckliga värld som ett antal felfria annonsörer och politiker beskriver. Vi har byggt en värld av sybaritisk rikedom för några få och Calcuttan-fattigdom för en växande underklass. När det är som värst är det en värld av sprickor på gatorna, okänsligt våld, anomi, och den mest desperata sortens fattigdom. Faktum är att vi lever i en sönderfallande kultur. För att citera Ron Miller, redaktör för Holistic Review: "Vår kultur ger inte näring åt det som är bäst eller ädlaste i den mänskliga andan.

Det odlar inte vision, fantasi eller estetisk eller andlig känslighet.

.

Det uppmuntrar inte mildhet, generositet, omsorg eller medkänsla. I allt högre grad i slutet av 20-talet har den ekonomiska-teknokratiska-statliga världsöversikten blivit en monstruös förstörare av det som är kärleksfullt och livsbejakande i den mänskliga själen. Låt mig föreslå sex principer. För det första är all utbildning miljöutbildning. Genom vad som ingår eller exkluderas lär vi eleverna att de är en del av eller bortsett från den naturliga världen.

Att undervisa i ekonomi, till exempel, utan hänvisning till termodynamikens eller ekologins lagar är att lära ut en grundläggande viktig ekologisk lektion: att fysik och ekologi inte har något att göra med ekonomin.

Det råkar bara vara helt fel. Detsamma gäller i hela läroplanen. En andra princip kommer från det grekiska begreppet paideia. Ämnet är helt enkelt verktyget. Grekerna visste bättre. För det tredje skulle jag vilja föreslå att kunskap för med sig ansvaret att se till att den används väl i världen.

Resultaten av en hel del samtida forskning har likheter med dem som förebådas av Mary Shelley: monster av teknik och dess biprodukter som ingen tar ansvar för eller ens förväntas ta ansvar för.

Vems ansvar är Love Canal? Uttunning av ozonskiktet? Oljeutsläppet från Valdez? Var och en av dessa tragedier var möjliga på grund av kunskap skapad för vilken ingen var ytterst ansvarig. Detta kan äntligen komma att ses för vad jag tror att det är: ett skalproblem.

Kunskap om hur man gör stora och riskfyllda saker har långt överträffat vår förmåga att använda den på ett ansvarsfullt sätt.

.

En del av det kan inte användas på ett ansvarsfullt sätt, det vill säga säkert och för konsekvent goda ändamål. För det fjärde kan vi inte säga att vi vet något förrän vi förstår effekterna av denna kunskap på verkliga människor och deras samhällen. Jag växte upp nära Youngstown, Ohio, som till stor del förstördes av företagens beslut att "avinvestera" i ekonomin i regionen.

I det här fallet har MBA, utbildade i verktygen för hävstångsköp, skattelättnader och kapitalmobilitet gjort vad nej invaderande armé kunde göra: de förstörde en amerikansk stad med total straffrihet på uppdrag av något som kallas "bottom line".

I det här fallet inkluderade det som lärdes ut i handelshögskolorna och ekonomiavdelningarna inte värdet av goda samhällen eller de mänskliga kostnaderna för en smal destruktiv ekonomisk rationalitet som värderade effektivitet och ekonomiska abstraktioner över människor och samhälle.

Min femte princip följer och är hämtad från William Blake. Det har att göra med vikten av "små detaljer" och exemplens makt över ord. Eleverna hör om globalt ansvar samtidigt som de utbildas i institutioner som ofta investerar sin ekonomiska vikt i de mest oansvariga sakerna.

De lärdomar som lärs ut är hyckleri och slutligen förtvivlan. Eleverna lär sig, utan att någon någonsin säger det, att de är hjälplösa att övervinna det skrämmande gapet mellan ideal och verklighet.

Vad som desperat behövs är Fakultet och administratörer som tillhandahåller förebilder för integritet, omsorg, omtänksamhet och institutioner som kan förkroppsliga ideal helt och hållet i all sin verksamhet. Slutligen skulle jag vilja föreslå att det sätt på vilket lärande sker är lika viktigt som innehållet i vissa kurser.

Process är viktigt för lärande. Kurser som lärs ut som föreläsningskurser tenderar att framkalla passivitet. Inomhusklasser skapar illusionen att lärande bara sker inom fyra väggar, isolerade från vad eleverna kallar, utan uppenbar ironi, den "verkliga världen.

Campusarkitektur är kristalliserad pedagogik som ofta förstärker passivitet, monolog, dominans och konstgjordhet. Min poäng är helt enkelt att studenter undervisas på olika och subtila sätt utöver innehållet i kurser.

Jag skulle vilja göra fyra förslag. Först vill jag föreslå att du deltar i en campusövergripande dialog om hur du bedriver din verksamhet som Lärare. Bidrar detta kollegium till utvecklingen av en hållbar regional ekonomi eller, i effektivitetens namn, till förstörelseprocesserna?

Således är förundran bräcklig; Det krossas lätt och ersätts av cynism.

Utbildning för orr David vad

är

princip 1: All utbildning är miljöutbildning. Varje aspekt av läroplanen bör ta itu med lagarna om ekologi och ömsesidigt beroende, inklusive hållbarhet och miljöetik. Det är förmågan att kalibrera mänskliga syften och naturliga begränsningar och göra det med nåd och ekonomi. Ämnet är bara ett verktyg för att nå detta mål.

Sammantaget att lära sig konsten att leva bra på plats. Princip 3: Kunskap åtföljs av ansvaret att använda den väl.

Syftet med utbildning bör vara sätt att vara som upprätthåller stabila och friska familjer och samhällen, anständigt arbete som i möjligaste mån återställer det som har skadats i ekosystemen. Princip 4: Att veta något innebär att förstå dess effekter på människor och samhällen. Princip 6: Lärande är aktivt, inte passivt, enbart genom föreläsningar. Barn behöver förstahandskunskap om att ansluta sinne, färdigheter och leva holistiskt med ett komplett utbud av mänskliga förmågor, vilket främjar motståndskraft för att leva under alla omständigheter.

Sex myter om grunden för modern utbildning och sex nya principer för att ersätta dem Av David Orr En av artiklarna i The Learning Revolution IC 27 Ursprungligen publicerad i Winter på sidan 52 Copyright c , av Context Institute Vi är vana vid att tänka på lärande som bra i sig själv.

Men som miljöpedagogen David Orr påminner oss om har vår utbildning hittills på sätt och vis skapat ett monster.

Slutligen, som andra barndomsförespråkare idag e. Skolgång främjar inte alltid denna aspekt av att leva bra på jorden, men föräldrar och samhällen kan tillhandahålla fri roaming och Immersionsupplevelser som hjälper barnet att väva sig in i landskapet. För att börja växa biophilia, EcoAttachment.

Dans erbjuder en enkel daglig aktivitet för var och en av 28 dagar. Oavsett var din familj bor kan du hjälpa dig själv och varandra att utveckla naturförbindelser och ekologisk visdom.

Referenser Fromm, E. Den mänskliga destruktivitetens anatomi. New York: Henry Holt. Kolbert, E. Den sjätte utrotningen: En onaturlig historia. Louv, R. Sista barnet i skogen: Rädda våra barn från Nature Deficit Disorder. New York: Arbetare. Nelson, M. Ursprungliga instruktioner: Inhemska läror för en hållbar framtid.

Orr, D. Washington, D. Smith, P. Döda Anden. New York: Viking. Wiesel, E. Anmärkningar inför Global Forum. Relaterade villkor:.