Vad är breviary

Så vi har ett gudomligt ämbete med tre grupper av böner: 1 den nattliga gruppen, representerad idag av de timmar som kallas Vespers, Matins och Lauds; 2 dagtimmarna, nu kallade Terce, Sext och None; 3 en form av morgonbön som kallas Prime och kvällsbön som kallas Compline. Det som först hade varit en nattvaka blev en klocktjänst endast från tuppkråka till soluppgång med ett förberedande kontor vid belysningen av lamporna kvällen innan.

breviary pdf Det är franciskanerbrevet som härrör från den andra regeln i den ordning som godkändes av Innocentius III genom att för första gången uttryckligen bär namnet breviarium: Clerici facient divinum offocoum secundum ordinem sanctae Romanae Ecclesia excepto Psalterio, ex quo habere poterunt breviaria ["Prästerna kommer att fira ämbetet enligt den heliga romerska kyrkans ordo, med undantag för psaltaren som de får använda i förkortad form"].

Cambridge universitet

Press.Denna sista överlever som Vespers of the Office, den tidiga morgontjänsten representeras nu av Matins, med sina tre nocturns, och Lauds. De offentliga bönerna vid tredje, sjätte och nionde timmen tillade, som just har sagts, Terces, Sexts och Nones kontor. Morgonbönen, Prime, infogades mellan Lauds och Terce; och aftonbönen, eftersom Vespers inte kom i slutet av dagen, vid sänggåendet, möblerade Complines avslutande timme.

Så, från solnedgång till solnedgång, som

dagens omfattning beräknades av romarna och judarna, från kväll till kväll, fanns det sju bönetimmar: Vespers, Compline, Matins och Lauds trots att deras längd räknades som en timme, Prime, Terce, Sext och None.

Detta var i enlighet med versen i Psalm: "Sju gånger om dagen prisade jag dig. Den dagliga recitationen, eller chanting, av de kanoniska timmarna började som en offentlig tjänst i kyrkan eller i klostret kapell.

I början sjöngs psalmerna av en soloröst, eller flera röster, där församlingen gav enstaka svar i form av ett välbekant svar.

Breviary app William J. Det är det senare som finns i det romerska breviariet, par excellence, kyrkans bönbok.

Senare deltog hela kroppen i chanting, deltagarna arrangerades i två körer, växelvis chanting verserna i psalmerna.

Läsarna steg upp i talarstolen för lektionerna, som de andra lyssnade på, eller kanske svarade med verser, som blev kontorets nuvarande svar. Den presiderande prästen, eller abboten, hade sin egen speciella del i bönerna, representerad idag av de välsignelser och orationer och versiklar som är reserverade för officianten.

Byråns psalmer är metriska kompositioner av senare introduktion än psalmerna och läsningarna, och sjöngs av särskilt kompetenta chanters eller växelvis, Strof efter strof, av de två körerna i den allmänna kroppen.

Så kontoret reciteras idag av kanonkapitel i katedral- och kollegialkyrkor och av företag av munkar eller nunnor i kloster och kloster, där det finns skyldigheten för det gudomliga kontoret. Under senmedeltiden, särskilt till följd av franciskanordens spridning, blev det sed för individer som inte kunde delta i de offentliga sammankomsterna i kyrkan att recitera de kanoniska timmarna privat.

breviary idag .

För att sörja för sådana individer såväl som för att tillhandahålla den nödvändiga texten för det gudomliga kontoret i fattigare religiösa hus och i landkyrkor, började sammanställningar av de olika berörda böckerna göras så att en enda volym skulle räcka för recitation av hela kontoret. Denna kompendiösa handbok blev känd som Breviary och den kom i allmänt bruk från XII-talet, även om exempel på sådana Kompendier är från föregående århundrade. När, på order av konciliet i Trent, standardutgåvor av de liturgiska böckerna, som krävdes för offentlig gudstjänst, utfärdades och gjordes av universell skyldighet, var det officiella romerska breviariet påven St.

Pius V, publicerad i Detta har förblivit exemplet för alla utgåvor av Breviary sedan dess, även om det har gjorts flera revideringar av boken.

Den senaste revisionen var den av Pius X, i , och detta är Breviary som används idag. Dessa fyra är: 1 Vintervolymen pars hiemalis omfattar kontoren i advent, kristmastid och trettondagen, till och med lördagen före den första solen. I kalendern för de fasta högtiderna sträcker sig denna del från 26 november till mars I den fasta kalendern börjar denna period med 7 februari och varar till juni För de fasta högtiderna löper detta avsnitt från 18 maj till 2 september.

Det kommer att noteras att denna uppdelning av Breviary I fyra böcker görs på grundval av den kyrkliga årets tidscykel, det som varierar från år till år, till stor del på grund av fem veckors variation av påskdatumet.

Breviary online

Detta arrangemang kräver, i efterföljande volymer, en viss upprepning av högtidskontoren som är fasta till dagarna i månaden i den civila kalendern.

Den tredje och fjärde volymen innebär också en upprepning av några av söndagarna efter pingst, eftersom reglerna för läsningarna från den heliga skrift är beroende av veckorna augusti, september, oktober och november snarare än av följden av söndagarna efter pingst. Den betydande prefatoriska materia som vanligtvis finns i vintervolymen ges ut som en separat broschyr.

Denna inledande del innehåller reglerna för beräkning av påsk och de allmänna anvisningarna för ordningen av kontoret, under rubriken: "Allmänna rubriker i Breviary.

Dessa anvisningar bör noggrant studeras av alla som väl vill lära sig myndighetens invecklade struktur. Var och en av de fyra volymerna är ordnade enligt följande mönster: 1 Ett inledande avsnitt, som innehåller kalendern med de fasta högtiderna, värd för årets månader, och vissa praktiska tabeller för att hitta de rörliga högtiderna.

Av nyttoskäl upprepas här mycket av det föregående avsnittet och kombineras med Psaltarens uppdelningar.

För en detaljerad beskrivning av det gudomliga kontorets sju timmar bör den inledande delen av vintervolymen, med titeln "Allmänna rubriker i Breviary", studeras.

breviary uttal .

Många komplikationer är förknippade med kontorets recitation, och de är till största delen resultatet av den ständiga konflikten mellan kalendern för rörliga högtider, Tidens rätta och kalendern; av de fasta högtiderna De heligas rätta. Eftersom påsken kan komma så tidigt som den 22 mars eller så sent som den 25 april, kommer det att ses att ständiga justeringar måste göras varje år mellan fasta och rörliga högtider.

Av denna anledning publiceras varje år en bok med anvisningar, kallad "Ordo", som innehåller minutiös vägledning för att recitera kontoret under det året.

Ursprungligen var det gudomliga ämbetet mycket enklare till sin struktur än det är idag och det jämförelsevis lilla antalet helgondagar reducerade konflikten mellan fasta och rörliga högtider till ett minimum.

breviary synonym .

Det fanns en följd av psalmer följt av läsningar från Skriften, dessa senare kompletterades med berättelser om helgonens martyrskap och avsnitt från fädernas skrifter.

Med tiden delades dessa grundläggande delar av Ämbetet upp av böner och svar och psalmer, som varierades för dag och årstid, fram till recitationen av de kanoniska timmarna blev så komplicerad att en förenklingsprocess infördes under XIII-talet. En mer omfattande reform föreslogs under Benedictus XIV, men den genomfördes inte förrän Pius X: s pontifikat, och då endast i begränsad utsträckning.

The Breviary of Pius X är standardtexten för närvarande, även om boken ständigt får tillägg när kontor tilldelas högtiderna för nyligen kanoniserade helgon.

Grunden för det gudomliga ämbetet är Davids psaltare, vars etthundrafemtio psalmer vanligtvis reciteras varje vecka.

breviär bok

Antifonerna, svaren och versiklarna under de olika timmarna är också till stor del hämtade från Psaltaren, så denna bibelbok ger den största procentandelen av texten i Ämbetet. Psaltaren ger poetiska uttryck för hela skalan av religiöst tänkande och känslor från snyftningar av ånger till sånger av förtroende, från elegier av uppgivenhet till paens av glädje.

Inget rop av sorg kunde vara djupare än "Miserere", Ps. Ingen bön om nåd kunde vara mer gripande än "De profundis", Ps.

Ingen glädjehymn kunde vara mer jublande än de tre sista psalmerna i Psaltaren Pss. För att få en klarare förståelse av texten presenteras psalmerna i denna utgåva av Breviary i en engelsk översättning av den nya latinska versionen av Psaltaren, godkänd av påven Pius XII. Liknande struktur som psalmerna är vissa kantiklar i Gamla testamentet, som tilldelas Lauds av kontoret, och tre canticles från evangelierna, "Magnificat", "Benedictus" och "Nunc dimittis", som reciteras varje dag, respektive, i Vespers, Lauds och Complines timmar.

Det är franciskanerbrevet som härrör från den andra regeln i den ordning som godkändes av Innocentius III genom att för första gången uttryckligen bär namnet breviarium: Clerici facient divinum offocoum secundum ordinem sanctae Romanae Ecclesia excepto Psalterio, ex quo habere poterunt breviaria ["Prästerna kommer att fira ämbetet enligt den heliga romerska kyrkans ordo, med undantag för psaltaren som de kan använda i förkortade former"].

Cambridge University Press. Bibeln, missalet och breviariet; eller, Ritualism självillustrerad i de liturgiska böckerna i Rom.

Goterna i Spanien hade sitt breviarium;

den franska kyrkan hade sitt breviarium; England – "the Breviary of Salisbury" – och Skottland, "the Breviary of Aberdeen" – allt detta, tillsammans med många fler bevis på nationella kyrkors oberoende, har Rom arbetat för att utplåna genom att befalla exklusiv användning av det romerska breviariet och därmed släcka varje sken av en splittrad gudstjänst och oberoende nationella och självreglerade kyrkor.

Mayes, Benjamin T. Lutherska liturgiska bönbrödraskapet.

Hämtad 25 juli